מה אנשים טועים לגביהם/הם כינויים

בפעם הראשונה שניסיתי לצאת, לא עשיתי זאת. זה היה בסביבות 22:00 בלילה מושלג באמצע ינואר. שעות קודם לכן, שלחתי הודעה לחבר שלי ג'רום ושאלתי אם הוא חופשי לצאת לטיול: יש משהו שאני צריך להגיד לך', כתבתי. בהתחשב במזג האוויר ובאופי התמציתי של ההודעה שלי, ג'רום כנראה הבין שיש לי משהו חשוב להגיד, או לפחות משהו שחשוב לי. אני זוכר שפתיתי השלג נראו כמו צלחות מכוסות שנופלות מבעד לזוהר הכתום של פנסי הרחוב של ניו הייבן. התקרבנו להקפה השלישית שלנו בבית הקברות כשאמרתי סוף סוף את מה שתרגלתי להגיד לבד מתחת לשמיכות ומול המראה בשירותים במשך שבועות: אני רוצה ללכת לפי כינויים שונים. המילים היו תלויות בתערובת של שקט וקור. ג'רום הנהן בעידוד, אז הוספתי, הם/הם.



בסדר, הוא אמר, זה מדהים. המשכנו ללכת.

ציפיתי לעיניים פעורות, להתנשפות, אולי אפילו לדמעה. אבל נראה היה שג'רום הגיב כאילו אמרתי לו שאני מחליף מגמות, לא מתחמק מהמגדר שנקבע לי בלידה וחייתי כמו, בדרגות גוברת של אי נוחות, במשך יותר מעשרים שנה.



מאוחר יותר באותו לילה, אגיד לג'רום שאני כבר לא מזדהה כילד ושאני די בטוח שאני לא בינארי. זה עורר תגובה קצת יותר דרמטית, אם כי בהחלט לא מוגזמת, שהערכתי. עם זאת, בשנים שאחרי אותו לילה, גדלתי להעריך איך ג'רום הגיב לדקירה הראשונה שלי כשיצאתי החוצה, כשהנחתי שהרצון שלי להשתמש בכינויי הם/הם קשור באופן בלתי נפרד להיותו לא-בינארי. תגובתו רמזה שבעוד שאנשים לא בינאריים רבים מעדיפים שיתייחסו אליהם על ידי כינוייהם, רבים אינם עושים זאת; שבעוד שרוב האנשים שאינם לא בינאריים (כדי להשתמש במונח בצורה רחבה) אינם מעדיפים שיתייחסו אליהם על ידי כינויי הם/הם, חלקם, למעשה, כן. וזה בסדר. במובן מסוים, זה אפילו מדהים.



היום הוא יום היציאה הלאומי. וביום כמו היום, נראה שחשוב לא פחות לשקול את סוגי ההצהרות ש לא מהווים יוצאים כאלו ש לַעֲשׂוֹת . באותו לילה בניו הייבן, אמרתי לחבר שלי שאני רוצה להשתמש בכינויי הם/הם, מתוך מחשבה שזה דומה לומר לו שאני לא בינארי. זה לא היה. מה שכן, זה לא צריך להיות - לפחות לא בהכרח. כינויים מתארים את הזהות של האדם. הם לא מגדירים את זה.

מריאם-וובסטר תוצרת כותרות לפני כמה שבועות כשהודיעה שהיא מוסיפה חדש מַשְׁמָעוּת לכינוי הם, כמילה המשמשת להתייחסות לאדם בודד שזהותו המגדרית אינה בינארית. למרות שסימן מבורך להתקדמות, הגדרה זו היא בכל זאת מטעה, מכיוון שבעוד שזהות לא בינארית והעדפה לכינויים שלהם קשורות לעתים קרובות, הן נבדלות מבחינה רעיונית. הכינויים שלהם/הם אינם מגדריים. הם לא באופן מפורש או בלעדי לא-בינאריים. יש סיבות טובות לכך שאנשים לא בינאריים עושים זאת לֹא מעדיפים את הכינויים שלהם, ויש סיבות טובות למה אנשים שכן לֹא לא בינארי לַעֲשׂוֹת מעדיפים את הכינויים שלהם/הם.

לא כל האנשים הלא-בינאריים תופסים מקום שבו הם מרגישים בנוח להשתמש בכינויי הכינוי שלהם. אפשר להבין למה: פחות מעשרים מדינות להכיל כחוק אנשים שיעדיפו שמסמכי הזיהוי הרשמיים שלהם יכללו סמן מגדר אחר מלבד M או F. פרשנים טרנספוביים כמו ג'ורדן פיטרסון, שמפקפקים באופן שגרתי בזכותם של אנשים להיקרא בכינויים שהם מעדיפים, ממשיכים לפקוד קהלים גדולים ומעורבים באופן מדאיג. ואולי באופן חריף ביותר, המרחבים הפיזיים של החברה שלנו, מחדרי שירותים ועד חדרי הלבשה, עדיין משקפים במידה רבה תרבות ספוגה בבינאריות.



'[היא/הכינויים שלה] מייצגים את העבודה והמאבק שהכנסתי לילדות/נשיות השחורה שלי במסגרת ההתאמה שלי להתרחבות מגדרית', כותבת אשלי שאקלפורד.

מלבד בטיחות, חלק מהאנשים הלא-בינאריים אינם משתמשים בכינויים שלהם בגלל הקונוטציה הנייטרלית המגדרית שלהם. במידה שהכינויים הוא והיא קשורים בדרך כלל לגבריות ולנשיות, הכינויים האלה קשורים בדרך כלל לנייטרליות מגדרית. אבל להיות לא בינארי זה לא בהכרח להיות ניטרלי מגדר, מה שזה לא אומר (לעתים קרובות לבן ורזה). כמפיקת התרבות המתוארת בעצמה, אמנית רב-תחומית, משנה צורה לא בינארית, פמיניסטית ברדס ועתידנית נתונים אשלי שאקלפורד כותב , כל כך הרבה מהטראומה והאלימות שעברתי, והחוסן והכוח שגילמתי הם של נשיות שחורה ונשיות שחורה. מתוך הכרה בכך, בחרתי להשתמש בכינויי היא/ה מכיוון שהכינויים האלה לא ניתנו לי והם נגזרת ומתנות של הזמן שביליתי ביצירת הנשיות השחורה שלי בעולם שמנע ממני לעשות זאת. הם מייצגים את העבודה והמאבק שהשקעתי בנערות/נשיות השחורה שלי במסגרת ההתרחבות המגדרית שלי.

שאקלפורד, שמעדיף כעת את כינויי היא או הם, ממשיך לתאר כיצד הקשר האינטואיטיבי בין אי-בינאריות ואנדרוגניה נובע לעתים קרובות מתפיסת עולם המעוצבת על ידי הנחות נורמטיביות של לובן, רזון וגבריות: אני לא אוהב להשתמש בכינויי הם/הם כי זה. מרגיש לי כל כך זר. זה באמת לא צל למי שמצא בית אצלם/הם, אלא יותר מכך מטיל ספק במונחים 'נייטרלי מגדר' ו'ניטרליות' בעולם שבו שום דבר אינו נייטרלי או אובייקטיבי, ולעתים קרובות כל ברירות המחדל מבוססות על גבריות ולבן, היא כותבת.

יש גם את העובדה שהשפה היא מה שמדברים בה עושים ממנה (סליחה, מריאם-וובסטר), כלומר אפילו בזמן כינויים חלופיים כגון xe/xim ו-ze/hir לא נמצאים במילון מבחינה טכנית, זה לא הופך את השימוש בהם, או האנשים שמשתמשים בהם (חלקם לא בינאריים!) פחות תקפים.



חלק מהאנשים הלא-בינאריים אינם משתמשים בכינויים שלהם. חלק מהאנשים שאינם לא בינאריים כן משתמשים בכינויים שלהם. מתן אפשרות לסוג זה של מורכבות, בסופו של דבר, אמור להיות הבסיס לפוליטיקה מגדרית מתקדמת.

הכינויים האלה אינם רק כינויים לא-בינאריים, לא רק בגלל שלא כל האנשים הלא-בינאריים משתמשים בהם, אלא גם בגלל שחלק מהאנשים הלא-בינאריים עושים זאת. קח את פרהאד מנג'ו, ה ניו יורק טיימס בעל טור דעה של מי מאמר מערכת מוקדם יותר השנה, It's Time for 'They' עורר תגובה מסויימת על קריאתו הנקנית משהו (אם יש כוונה טובה) לשימוש מוגבר בכינויים ניטרליים מגדרית. מנג'ו טוען שעלינו לוותר על כינויים ומסימנים מגדריים בשפה שלנו ככל האפשר מכיוון שהם מיותרים מבחינה לשונית וחונקים מבחינה תרבותית (אם כי הם מציינים שגם מי שיש לו זיקה חזקה לכינויים שלהם צריך לכבד את העדפותיהם). Manjoo גם מכריז על רצונם שיקראו להם/הם כינויים כאשר מתייחסים אליהם בפומבי. ובכל זאת, בעל הטור נכשל בהכרה מהותית בפריבילגיה (ציס) שהם ממנפים בשימוש בכינויי הם/הם כמחווה פוליטית, ולא כדרך למימוש עצמי. בנוסף, היצירה שלהם תופסת מקום ללא בושה בתוך דיאלוג תרבותי שהתחיל והחשוב ביותר לאלו שעבורם השימוש בכינויים שלהם מהווה לרוב עניין בעל משמעות אישית עמוקה.

עם זאת, מנג'ו עדיין מצליח להעלות כמה נקודות חשובות. הם כותבים בצורה משכנעת כיצד ההגמוניה של מגדר בינארי משפיעה לרעה על כולם, בין אם הם מזדהים בתוך, מחוצה לו או בניגוד לבינארי. בוודאי לא צריך להיות טרנס או לא בינארי כדי להרגיש מוגבל על ידי נורמות מגדר מסורתיות או אי נוחות עם המגדר הקבוע של השפה האנגלית, שהוא מיותר במקרה הטוב ואלים במקרה הרע. אז למה שלא יתאפשר לכל אחד להשתמש בכינויי הם/הם? זה לא אומר שכולם צריך , כפי שחלקם עשו טען (ליתר דיוק בעלמא ). אבל אם אתה אדם סיסג'נדר ואתה לא מרגיש בנוח עם אנשים שמשתמשים כל הזמן באיזה רעיון משוער לגבי המגדר שלך בשנייה שאתה עוזב חדר, בכל האמצעים בקשו שיפנו אותם לפי הכינויים שלהם. (פשוט אל תעשה את זה ב ניו יורק טיימס ; מאמר אחד כזה היה מספיק.)



כאדם לא בינארי שמעדיף את כינויי הם/הם, ביחיד הם קרובים ויקרים לי בעליל. ולמרות שאני לא רכושנית על האהבה הלשונית שלי, אני בבוקר מגן עליו. כאשר אנו מניחים קשר בל יינתק בין העדפת הכינויים שלהם לבין היותו לא-בינארי, אנו מסתכנים בהתעלמות לא רק מהפולקס הלא-בינארי שאינו משתמש בכינויויהם, אלא גם מהפולקס הלא-בינארי שזכאים להתייחס אליהם בצורה מאשרת. חלק מהאנשים הלא-בינאריים אינם משתמשים בכינויים שלהם. חלק מהאנשים שאינם לא בינאריים כן משתמשים בכינויים שלהם. מתן אפשרות לסוג זה של מורכבות, בסופו של דבר, אמור להיות הבסיס לפוליטיקה מגדרית מתקדמת.