נראות טרנס אינה שווה שחרור טרנס
באביב 2014, מגזין 'טיים' העלה על שערו את 'לברן קוקס' המלכותי מתמיד והכריז שהעולם הגיע ל- נקודת מפנה טרנסג'נדרית . תמיד אהבתי את הצילום הזה. כשהוא בוהה בכולנו בשמלה הכחולה ובעקבים שלה, ראש מורם גבוה, נראה כי קוקס מעמידה בפני אתגר לעולם. אתה מוכן אלינו? נראה שעיניה שואלות. האם אתה מוכן לחגוג אותנו - ואת כל המתנות שיש לנו לתת?
לאנשים טרנסים, לא-מגדריים ולא-בינאריים תמיד היה הרבה מה להציע לשאר האנושות: מבחינה היסטורית, אנשים חסרי מגדר, מגדר שלישי ודו-רוחות הוכרו כבעלי כישורים אמנותיים ורוחניים בחברות רבות ברחבי העולם. . בעוד שפגעי הקולוניזציה האירופית דיכאו את הידע התרבותי הזה בקהילות רבות, הוא נותר חי ורלוונטי כיום. לחוסן ולזוהר של אנשים טרנסים יש שושלת ארוכה וגאה, המושרשת בזיכרון האבות של עמים מתנחלים ברחבי העולם.
מבחינה פוליטית, אנשים טרנסים, במיוחד אנשים טרנסים נשיים צבעוניים, סללו את הדרך לזכויות LGBTQ+. כפי שמספרת האגדה, אישה טרנסית (או טרנסווסטית, שפעם הייתה מונח מקובל יותר בחברה בקרב אנשים טרנס נשיים) צבעונית זרקה את הלבנה הראשונה במהלך מהומות סטונוול.
אולם אולי חשוב יותר, עבודתן של אקטיביסטיות טרנס נשיות כמו מרשה פ. ג'ונסון וסילביה ריברה - שהתייחסו לעצמן באופן שונה כהומואים, מלכות דראג, טרנסווסטיטים וטרנסג'נדרים לאורך זמן - שדחפה את גבולות השחרור הקווירי. תנועה לכלול צעירים צבעוניים, עובדי מין קוויריים, צעירים חסרי בית וקבוצות שוליות קיצוניות אחרות. המורשת של המאמצים של אותם פעילים מוצאת את ביתה כיום בעבודתן של קבוצות קהילתיות טרנס וג'נדרקווייר עכשוויות כמו פרויקט אודר לורד, פרויקט החוק של סילביה ריברה ורבים אחרים.
פוליטיקת שחרור טרנס, שנרקמה בשריפות הדיכוי והמאבק לשרוד, הייתה והינה הניצוץ המהפכני של התנגדות קווירית.
ארבע שנים אחרי מה שמכונה נקודת המפנה הטרנסג'נדרית, לעומת זאת, נראה שלא הרבה השתנה עבור רוב האנשים הטרנסים כיום. יש הבדל מוזר בין השינוי החברתי שנראה כאילו התרחש בתקשורת לבין המציאות המתמשכת של אלימות, קיפוח ואפליה שאנשים טרנסים ממשיכים לחוות:
יש יותר טרנסים בטלוויזיה מאי פעם, אבל צעירים טרנסים נשארים חסרי בית ואובדניים בצורה לא פרופורציונלית. הנראות של טרנסים זינקה שחקים, אבל החקיקה האנטי-טרנסיסטית והאפליה נשארות משתוללות. זכויות טרנס נידונות לעתים קרובות יותר ויותר בכלי החדשות הגדולים, אבל נשים טרנסיות שהן שחורות, חומות ועובדות מין ממשיכות להיות מותקפות ונרצחות על בסיס קבוע.
איך זה יכול לקרות? איך אנחנו יכולים לחיות בעולם שבו זהויות טרנסיות נידונות לכאורה בלי סוף, אבל טרנסים לא בטוחים יותר עבורו? איפה קיומם של סלבריטאים טרנסים - ואפילו טרנס מיליונרים - אפשרי, אבל טרנסים כמעמד נשארים מדוכאים קשות בכל רמה משפטית וחברתית?
האש המהפכנית שלנו בוערת בהיר כמו תמיד, אבל אני חושש שהיא מופנית לא נכונה, שיתוף פעולה. הניאו-ליברליזם, השלב הקטלני והמתקדם של המערכת הקפיטליסטית בה אנו חיים, גונב את השחרור הטרנסי.
במקום להיות מסוגלים לקבל גישה למשאבים, אנו מקבלים ייצוג בתקשורת המיינסטרים - הטבה שעוזרת לנו ליהנות מטלוויזיה וסרטים תוך כדי המשך סבל מחוסר בית ומחוסר עבודה. במקום להעניק לנו חופש, מוכרים לנו מוצר: אשליה של שוויון שבסופו של דבר ריקה.
כדי להשיג שחרור טרנס, עלינו להפנות את מבטנו לסיום הניאו-ליברליזם.
סקוט אולסון/Getty Images
בתור עובדת סוציאלית , ביליתי זמן רב בתמיכה בצעירים טרנסים ובילדים שאינם תואמים מגדר, כמו גם בהוריהם. כפי שאתם אולי מתארים לעצמכם, אני רואה לעתים קרובות הורים שלא ששים לתמוך בילדים הטרנסים שלהם ממשיכים במעבר חברתי ורפואי. פגשתי גם מספר לא מבוטל של הורים שמאוד להוטים להמשיך בטיפול הורמונלי עבור ילדיהם, כמו גם לשנות את סמני המגדר במסמכים המשפטיים של ילדיהם. התקווה של רבים מאותם הורים היא שאף אחד לא צריך לדעת שהילד שלו טרנס.
כפי שאני רואה את זה, עמדותיהם של שני סוגי הורים נובעות מתחושת אהבה והגנה - הדבר הכי טבעי בעולם להורה להרגיש. איזה הורה לא רוצה שהילד שלו יחיה חיים נורמליים, עם כל הפריבילגיות שהנורמליות מגיעה איתן? אינסטינקט הגנה זה, אני מאמין, טבוע בהורים ואפוטרופוסים של ילדים בכל תרבויות.
אולם נורמליות בעידן זה של קפיטליזם מתקדם, מלחמת מעמדות וחוסר יציבות פוליטית היא מושג טעון שמגיע עם היסטוריה של דיכוי שנשכחת לעתים קרובות. כאן במערב המושבות, הסטנדרט לחיים נורמליים הוא לא רק סיסג'נדר אלא גם לבן, מעמד ביניים, מונוגמי, בעל יכולת ו(אולי עד לאחרונה) הטרוסקסואל. נורמלי הוא, לא פעם, דיבור קוד כלומר גוף שמסוגל לעבוד ולייצר בקצב משביע רצון עבור המערכת הקפיטליסטית.
למרות שזה הפך יותר ויותר פופולרי עבור כלי תקשורת מיינסטרים מתקדמים להציג את סיפוריהם של ילדים טרנסים שעוברים מעבר צעירים, אני מוצא את זה חשוד מאוד הרוב מהילדים האלה הם לבנים, בלונדינים, ממעמד הביניים - ומאוד מאוד סבירים.
בתור אישה טרנסית בעלי גזע, שלעיתים קרובות לא עוברת לסיסג'נדר, לפעמים מוזר לי לספק תמיכה להורים לבנים ממעמד הביניים ששואלים אותי בדאגה שאלות עם כוונות טובות, כמו: האם הילד הטרנס שלי עדיין יוכל להתחתן? להביא ילדים? האם הם עדיין יוכלו לנסוע? האם הם יעברו? האם הם יחוו אפליה כלשהי בלימודים, בעבודה, בדיור, בדייטים?
לפעמים, זה מרגיש כאילו ההשלכה היא, הילד שלי יגמור כמוך? בלתי עביר, בשוליים בעליל? או גרוע מזה, האם הם יגמרו כמו אותם טרנסים שעושים עבודת מין הישרדותית ונרצחים בחושך?
מעבר הוא זכות יסוד שכל האנשים הטרנסיים, בכל הגילאים, צריכים לקבל גישה אליה. אבל אני מאמין שמעבר, באופן אידיאלי, צריך להיות מוצע כאפשרות אחת מני רבות לאוטונומיה גופנית ולביטוי עצמי. זה לא צריך להיות משהו שאנחנו צריכים לעשות כדי להפוך אותנו מקובלים יותר על אחרים, או כדי להסתיר את הטרנספורמציה שלנו מהעולם.
ומעבר בהחלט לא צריך להיות פריבילגיה שבה האפשרויות הטובות ביותר לטיפול הורמונלי חלופי, ניתוח וטיפולי פוריות שמורות רק למי שיכול להרשות זאת לעצמו.
יש רצון מסוים שההורים שאני רואה מבטאים, שלדעתי משתקף אצל רבים – אם לא כולם – מודחים לשוליים. אני מרגיש את זה בעצמי. זה הרצון לחיות את חיי המעמד המיוחס, להתקיים כאילו לא מסומן כשונה, להשתלב במערכת כמו אנשים לבנים ממעמד הביניים.
כשהורים באים אלי עם השאלות המטרידות האלה, אני מכריח את עצמי לנשום. אני זוכר את תחומי האחריות שלי כמטפל, מרפא. אני חושב על המחויבות שלי לעזור לילדים טרנסים להשיג חיים קלים משלי. אני נותן כמה תשובות, ואני שואל כמה שאלות משלי.
כן, הילד שלך עדיין יוכל לנסוע ולמצוא בן זוג, וכנראה להתחתן, אם זה מה שהם רוצים. הם עשויים להיות מסוגלים להביא ילד לעולם מבחינה ביולוגית, תלוי מה הם מחליטים לעשות עם הגוף שלהם, ואולי הם גם יוכלו לאמץ. זה נכון שהם עלולים לחוות אפליה מסוימת בחלקים שונים של חייהם. איך אתה חושב שאתה יכול לתמוך בהם לעבור את זה? האם חווית אפליה בחייך, ואיך עברת את זה?
האם חשוב לך יותר שלילד שלך יהיו חיים קלים ונורמליים או חיים מספקים ומשוחררים?
אליסה מולוטובה
אפילו בלי לדעת את זה , הורים שרק רוצים להעניק לילדים הטרנסים שלהם חיים נורמליים (קראו: בטוחים ומאושרים) משמשים ככלים לתמוך במנגנון הניאו-ליברליזם, המערכת החברתית בה אנו חיים כיום, שהיא תוצאה של קפיטליזם מתקדם ומתכלה. וקולוניזציה. ניאו-ליברליזם הוא, אני מאמין, הכוח שמערער את אש השחרור הטרנס.
המונח ניאו-ליברליזם, שנטבע בשנות ה-70, מתייחס לדומיננטיות המחודשת של הקפיטליזם בשוק החופשי בכל היבט של החיים הציבוריים והפרטיים. תחת הניאו-ליברליזם, ההנחה היא שאנשים אינם זכאים ליותר זכויות, סחורות או שירותים - כולל פרטיות, שירותי בריאות, דיור וחינוך - ממה שהם יכולים להרשות לעצמם לקנות. תחת הניאו-ליברליזם, מוסדות מסורתיים המנוהלים על ידי הממשלה כמו בתי חולים, בתי ספר ובתי סוהר מאוגדים ומתנהלים במודל למטרות רווח.
יותר ויותר, זהו המודל הכלכלי שעוקף כמעט כל מדינה בעולם.
הניאו-ליברליזם שוחק את תנועות זכויות האדם בצורה ערמומית. היא אוספת את החשיבה והפעולות של אקטיביזם לזכויות אדם על ידי יצירת פחד ומחסור, כך שהמטרות הפוליטיות שלנו נאלצות להתמקד לא בחזות עתיד טוב יותר לכולם, אלא בהישרדות אישית. אגירת משאבים, הטמעה בסטטוס קוו ואינדיבידואליזם ללא גבולות הם טבע שני לחשיבה הניאו-ליברלית.
כבר ראינו כיצד הניאו-ליברליזם ערער, במידה רבה, את תנועות הזכויות הקוויריות המרכזיות של שנות ה-60 וה-70. זכויות LGBTQ+ הייתה פעם תנועה פוליטית רדיקלית שהתבססה על המושגים של אהבה חופשית, סוציאליזם וסולידריות עם קבוצות שוליות אחרות. אולם בעשורים מאוחרים יותר היא התמקדה יותר ויותר ביעדים הצרים יותר ששירתו בעיקר את האינטרסים של הומואים ולסביות לבנים, בני מעמד הביניים, סיסג'נדרים: הזכות להתחתן, לאמץ ילדים, לשרת בצבא ולעבוד במקצועות יוקרה.
בינתיים, הפעילות נגד העוני, נגד חסרי הבית והפעילות המינית של אקטיביסטיות טרנס נשיות צבעוניות כמו סילביה ריברה ומרשה פ. ג'ונסון. מהפכני פעולה טרנסווסטיים ברחוב קבוצת (STAR) נדחקה לרקע. בחיפוש אחר כבוד, קבוצות הסברה של הומוסקסואלים מהמיינסטרים התרחקו בפומבי ממטרות טרנסיות ומנהיגים.
אז בעוד שראינו ניצחונות מסוימים בזכויות הומוסקסואלים כמו הזכות להתחתן וביטול מדיניות 'אל תשאל, אל תספר', הסטטוס קוו הניאו-ליברלי עצמו נותר כמעט בלתי מעורער. העשירים נשארים עשירים והעניים נשארים עניים, וקבוצה קטנה יחסית של אנשים קווירים זכתה להצטרף לעשירים בזמן שרובנו נשארנו מאחור.
בימינו, כשנקודת המפנה הטרנסג'נדרית תופסת קיטור, אני צופה בעליית דור חדש של פעילי זכויות טרנס, ואני תוהה באיזה כיוון אנחנו הולכים לבחור: התבוללות ניאו-ליברלית? או מהפכה?
בעבודה שלי כעובדת סוציאלית, אני רואה יותר ויותר עשירים, בדרך כלל לבנים, בני נוער ממעמד הביניים וילדים יוצאים כטרנסים. זה יפה. הם אמיצים וגמישים; ולפעמים, משפחותיהם למעשה תומכות בהם במעבר ודוגלים בגישה שלהם לבית הספר, לבריאות, לאוניברסיטה.
עם זאת, אני רואה לא פחות צעירים טרנסים, בעיקר צבעוניים, מנוכרים ממשפחותיהם, החיים במקלטים, חסומים מגישה למשאבים הדרושים להם לחיים היומיומיים, שלא לדבר על מעבר רפואי והשכלה גבוהה.
הנראות הטרנסית בהירה מתמיד, המודעות לזכויות הטרנס היא בשיא של כל הזמנים. אולם הפער המעמדי בין טרנסים גדל וגדל.
מיס מייג'ור גריפין-גרייסי, שעזרה להצית את התנועה המודרנית לזכויות טרנס לפני למעלה מ-40 שנה.אריאן ג'האנגירי, קווין דומברובסקי
בשנת 2015 , שנה לאחר כתבת השער של Time, העולם צפה בכוכבת הריאליטי המולטי-מיליונרית והספורטאית האולימפית לשעבר קייטלין ג'נר זוכה בשני אשת הזוהר של השנה פרס אלוף טרנסג'נדר ו-ESPN פרס ארתור אש אומץ . באותה שנה, ג'נר הצהירה בראיון שהדבר הקשה ביותר בלהיות אישה הוא להבין מה ללבוש, להסגיר ניתוק עמוק מהמציאות היומיומית של רוב הנשים האזרחיות והטרנסיות כאחד.
הליאוזציה של ג'נר על ידי מערכת התקשורת המרכזית כבר עשתה זכה לביקורת נוקבת מאת סופרות קוויריות ופמיניסטיות. עם זאת, מה שלדעתי משמעותי מבחינה פוליטית בג'נר הוא לא הכשרון האישי שלה או היעדרה, אלא התופעה ההולכת וגוברת של סלבריטאיות טרנסג'נדריות והקשר שלה למיתוס הניאו-ליברלי לפיו הדברים משתפרים עבור טרנסים כמעמד, כאשר במובנים מסוימים זה נראה שההיפך הוא הנכון.
המיתוס של חריגות היה תמיד אבן יסוד בפילוסופיה הניאו-ליברלית - זה הרעיון שמכיוון שכמה אנשים יכולים להגיע תחת הקפיטליזם, אז כל השאר יכולים לעשות את אותו הדבר. זהו מיתוס שמחבר בין הצלחתו של אדם לשגשוג של כל המעמד שלו, והוא משמש להסתרת המחסומים של אפליה ואלימות מערכתית.
החשיבה הניאוליברלית אומרת שאם אדם שחור הפך לנשיא ארצות הברית, הגזענות באמריקה חייבת להסתיים. אנשים שחורים שמתלוננים על אכזריות ואפליה של המשטרה פשוט לא מנסים מספיק כדי להצליח. אם קייטלין ג'נר יכולה לעבור ניתוח פמיניזציה לפנים ולזכות בפרס, אם לג'אז ג'נינגס תהיה תוכנית ריאליטי משלה, אם אנדריה פג'יץ' יכולה להופיע בווג, אז לאנשים טרנסיים בכל מקום אסור שיהיה כל כך רע. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה גם להתפרסם.
האמת היא שהיכולת של סלבריטאים טרנסים לשנות את המציאות של אנשים טרנסים כמעמד תחת ניאו-ליברליזם מוגבלת מאוד - אפילו כאשר אותם סלבריטאים מעורבים באופן פעיל במאמצים להתנגד.
לוורן קוקס וג'נט מוק, למשל, הן שתי נשים טרנסיות שחורות מפורסמות שדאגו להישאר מחוברות לטרנס ולאקטיביזם גזעי מהבסיס. עם זאת, הם נותרים מוגבלים על ידי אופייה של תרבות הסלבריטאים האמריקאית, שהיא מטבעה אליטיסטית ובלעדית. כדי להישאר מפורסמים, עליהם ללכת בזהירות בין זוהר לבסיס, לדבר אמת לשלטון ולעמוד על הקו.
ייצוג של זהויות טרנסיות באופנה, בטלוויזיה ובקולנוע חשוב. אנחנו צריכים לראות את עצמנו משתקפים בסיפורים שסביבנו. אבל עלינו להיות ביקורתיים לגבי סיפוריו של מי, ולמה. עלינו לזכור שייצוג ומהפכה הם כלל לא אותו דבר.
במילים אחרות: מדוע זכתה קייטלין ג'נר, כוכבת ריאליטי רפובליקאית עשירה, בפרס על כך שהעניקה השראה לאנשים טרנסים להיות אמיצים בזמן סיסי מקדונלד , אישה טרנסית שחורה שנכלאה על כך שהתגוננה פיזית מהתקפה טרנספובית על חייה, לא?
ססי מקדונלד ולוורן קוקסאמנדה אדוארדס
אני לא הראשון אדם טרנסי להעלות את הטיעונים האלה, ואני אהיה רחוק מהאחרון. כאישה טרנסית גולה בצבע, אני באה מהיסטוריה של הוגים מבריקים ואקטיביזם עז.
ככל שצץ דור של צעירים טרנסים כמוני עם נגישות לחינוך ומצע ציבורי, נצטרך כל אחד לשאול את עצמו את השאלה: באילו קרבות נבחר להילחם, ולמען מי? האם אלו מאיתנו עם הסיכוי הגדול ביותר להצליח כחלק מהסטטוס קוו הניאו-ליברלי ייאבקו על חתיכת העוגה שלנו בלבד, או שננסה להפיל את שולחן הקפיטליזם והעליונות הלבנה, כפי שעשו אבותינו המהפכניים לפנינו?
אני יודע שאני לא רוצה לחיות בעולם שבו טרנסים יכולים לגשת לטיפול רפואי רק אם יש להם את הביטוח לשלם עבורו. אני רוצה שכולם יקבלו את שירותי הבריאות שהם צריכים.
אני לא רוצה לחיות בעולם שבו טרנסים ממעמד הביניים יכולים להשתמש בשירותים ציבוריים, אבל טרנסים חסרי בית מנועים ממרחבים ציבוריים. אני רוצה לחיות בעולם שבו לכולם יש בית.
אני לא רוצה לחיות בעולם שבו טרנסים יכולים להצטרף לצבא או למשטרה ולהצטרף לדיכוי האלים של אנשים צבעוניים ברחבי העולם. אני רוצה לחיות בעולם ללא מלחמות או אלימות משטרתית.
אני לא רוצה לחיות בעולם שבו טרנסים מוכנסים לכלא שתואמים את זהותם המגדרית. אני רוצה לחיות בעולם ללא בתי כלא.
אני לא רוצה לחיות בעולם שבו קומץ סלבריטאים טרנסים מרוויחים מיליוני דולרים בזמן ששארנו נאבקים כדי לשרוד. אני רוצה לחיות בעולם שבו לכולנו יש את מה שאנחנו צריכים כדי לשגשג.
אני לא רוצה לחיות בעולם שבו טרנסים מסוימים נחשבים נורמליים ואחרים נחשבים לפריקים. אני רוצה לחיות בעולם שבו כל הפאר המטורף, המכוער והמדהים שלנו נחגג בזכות היושרה, התהילה והאפשרות שלה.
בן משפחה טרנס יקר שלי - אחיות מוזרות, אחים קודרים והומואים, אחים לכלי נשק: באיזה עולם אתה רוצה לחיות?
קאי צ'נג תום הוא סופר ואמן מדובר, המבוסס בטורונטו ובמונטריאול, טריטוריות ילידים שלא נכנעו. היא מחברת הרומן נשים עזות ושקרניות ידועות לשמצה, אוסף השירים מקום שנקרא אין מולדת, וספר הילדים מהכוכבים בשמיים ועד הדגים בים. קאי צ'נג הוא גמר פרס למבדה ספרותי פעמיים.