הסרט התיעודי החדש הזה ישנה את איך שאתה רואה ייצוג טרנס בהוליווד

אם אתה טרנס, אתה רגיל שלא מבינים אותך ומתעלמים ממך. אתה רגיל לפקפק במחשבות שלך, בזיכרונות שלך ובנכונות או שגוי של מעשיך. הכל נתון לוויכוח, אפילו הזהות שלך - במיוחד כשהזהות הזו מופיעה במקרה על המסך.



כל חיי, אני מרגיש כאילו ניסיתי להסביר סרט שעדיין לא היה קיים, והסרט הזה יהפוך להיות חשיפה: טרנס חי על המסך , ששודר לראשונה בנטפליקס ב-19 ביוני. בזמן שצפיתי בו, מחשבות מהראש שלי הופיעו מחוץ לי, בקולות של אנשים ששיתפו אותן. לא הפסקתי לבכות.

בימוי והפקה של סם פדר, חשיפה הוא מבט מקיף על ייצוג טרנס על המסך מימיו הראשונים של הקולנוע ועד היום. ביצירת סרט על ייצוגים הרסניים וכואבים לעתים קרובות של אנשים טרנסים שנוצרו על ידי במאים וסופרים בציבור, בחר פדר לתעדף את הזיכרונות, החוויות והתצפיות של צוות השחקנים הטרנסג'נדרים שלו, פעילים, יוצרי קולנוע וחוקרים בזמן שהם בוחרים מלבד מה שגרם לסרטים טרנספוביים לאהוב בנים לא בוכים ו משחק הבכי מתנשא כל כך גדול בזיכרון התרבותי. מרוצחי ההצלבות של היצ'קוק ועד לתוכניות טלוויזיה חסרות טון כמו חזה חברים , חשיפה לוקח על עצמו את הכל בבהירות רגשית הרסנית.



ההיסטוריה של הקולנוע עצמו היא טרנסית, כמו חוקר לימודי טרנסג'נדר סוזן סטרייקר מסביר: בעוד יוצרי הסרטים ההוליוודיים המוקדמים ביותר נאבקו ליצור שפת סיפור חזותית, הם מצאו נושאים ויזואליים להפליא: גברים ונשים מחליפים חלקים בקומדיות מוקדמות של צ'פלין, ומאוחר יותר הרעיון של גופים טרנסיים כהונאה וטוויסטים במערכה השלישית בסרטים. כמו לבוש להרוג ו שתיקת הכבשים .



במובן מסוים, הוליווד יצרה את הרעיון שיש לנו, כאנשים טרנסים, על עצמנו עוד לפני שיש לנו הזדמנות לדעת מי ומה אנחנו. זה מוקל להקלה קורעת לב באמצעות סדרה של ראיונות שנחתכים עם רגעים מכריעים בייצוג טרנס בסרט. כוכבי טרנס כמו השחקנית לאברן קוקס, הבמאית לילי וואצ'ובסקי והשחקן מרקיז וילסון משקפים את הסרטים הראשונים שראו עם דמויות טרנסיות גלויות, מ אחד מהבנים ל החיים שלי בוורוד - סרטים שלעתים קרובות נושאים מורשת טראומטית עבור טרנסים. מה חשיפה עושה הוא מה שהסרטים התיעודיים הטובים ביותר עושים: הוא מסתמך על קודמים חשובים (ראה: ארון הצלולואיד ) לספר סיפור שלא ניתן היה לספר בשום מדיום אחר. כפי שמנסחת זאת המפיקה איימי שולדר, זהו סרט שאי אפשר להעלים אותו.

זה גם סרט שחייבים לראות אותו על ידי כמה שיותר אנשים אם אנחנו רוצים להמשיך להילחם על עולם שלא רואה בטרנסג'נדרים מפלצות, טורפים ונבלים קולנועיים. להלן, דיברתי עם Scholder ופדר על המסע הארוך שלהם ליצירת הסרט. דבר אחד בטוח: חשיפה הוא רק ההתחלה.

רציתי לתת לאנשים טרנסים ולא טרנסים יותר הקשר כדי להבין את השינויים הללו בתרבות שלנו, בהיסטוריה, וכיצד הגענו לנקודת הנראות הזו, כל זאת תוך שמירה על כך שנראות היא לא המטרה. זה אמצעי למטרה״.



בוא נדבר על איך הגעת לסרט הזה לראשונה.

נוֹצָה: כולנו יודעים שהסתכלות על העבר עוזרת לנו להבין את ההווה ולתכנן טוב יותר את העתיד. יש שני סרטים דוקומנטריים שבאמת שינו את היחס שלי לתקשורת ולהבנת תרבות הפופ: של ויטו רוסו ארון הצלולואיד , על ההיסטוריה של ייצוג הומואים ולסביות בקולנוע, ועל מרלון ריגס מושגים אתניים , על ההיסטוריה של הייצוג השחור בקולנוע. תמיד רציתי לראות את ההיסטוריה הזו עבור טרנסים, עם אותו עומק של ביקורת וניתוח וניואנסים.

מצאתי את עצמי ב-2014 והנראות הטרנסית גדלה. החברה המרכזית דיברה עלינו יותר מאי פעם. כי גם ראינו שוב ושוב שכאשר קהילה מודרת מוכנסת לאור הזרקורים, נוצרת תגובה נגדית. רציתי לתת לאנשים טרנסים ולא טרנסים יותר הקשר כדי להבין את השינויים הללו בתרבות שלנו, בהיסטוריה, וכיצד הגענו לנקודת הנראות הזו, כל זאת תוך שמירה על כך שנראות היא לא המטרה. זה אמצעי למטרה. הרגשתי שיש בסיפור הזה יותר ממה שהציבור ראה ודיבר עליו. חלק גדול מהסיפור הזה הוא הפרדוקס של הנראות: איך אנחנו מתחשבים בחגיגה הפומבית הזו של הגברת הנראות תוך התחשבות עם התגברות האלימות החברתית והחקיקתית? זו באמת הייתה נקודת ההתחלה.

עם ארון הצלולואיד ו מושגים אתניים , באמת למדתי איך הם נוצרו ודיברתי עם כמה מהאנשים שעזרו לייצור אותם. שניהם היו מבוססים על ספרים. חשבתי, בסדר, איפה הספר על ההיסטוריה של ייצוג טרנס? אבל לא היה ספר. הרגשתי ממש עצבנית לגבי יצירת הסיפור וידיעה שתיעוד ההיסטוריה שלנו הוא באמת מעורער מבחינה אתית, הצעד הראשון היה לעשות ראיונות מחקר עם טרנסים שעבדו בצד זה או אחר של המצלמה - אוספים ומדברים על כל הזיכרונות ש לאנשים טרנסים היו במהלך חייהם ומה הזיכרונות שלהם של ייצוג טרנס. ממחקר ועד הפצה, הקולות הטרנסיים ונקודות המבט והזיכרונות מרוכזים לחלוטין.



האם היה לך קל יותר לקבל מימון ועניין בפרויקט הזה אחרי 2014?

נוֹצָה: 2014 הייתה כשהתחלתי לטייל עם הסרט השני שלי, שהיה קייט בורנשטיין היא סכנה מוזרה ונעימה . בהקרנת הבכורה העולמית של הסרט ההוא, פסטיבל הסרטים הקווירי שהציג את הבכורה שלו השתמש בשם המת שלי. כשראיתי שהשם השגוי שלי נעשה שימוש, הייתי כל כך מוטרד מכל כך הרבה סיבות, לא רק מסיבות טרנסיות. והם לא היו משנים את זה! בפסטיבל סרטים קווירי! הייתי צריך [להיכנס לרשתות החברתיות ולעשות קצת רעש] כדי סוף סוף לשנות את זה. בפסטיבלי סרטים קווירים, לא היו חדרי שירותים שהרגשתי בנוח להשתמש בהם. אני זוכרת שהייתי צריך להיות במרתף בלי מנעול והייתי צריך לעשות פיפי ולהחזיק את הדלת סגורה בו זמנית. אני חושב שקיבלתי, עד 2014, אולי מענק אחד עבור כל הסרטים שעשיתי באותה תקופה. במהלך החודשים האחרונים, לפני שחתמנו ​​עם נטפליקס, הרבה מהמשובים שקיבלנו כשקנינו את הסרט היו: הו, כבר יש לנו סרט טרנס. אנחנו לא צריכים אחר.

כָּתֵף: אני חושב שההבדל בין קדם 2014 לפוסט הוא שמממנים וחנויות היו מעוניינים לתמוך בפרויקט אחד מסוג זה, והיינו מתחרים מול כל פרויקט טרנס או LGBTQ+ אחר. ברגע שהיה לנו מה להראות, התברר למממנים נבונים שזה יהיה מיוחד ושזה ישנה את המשחק. ברגע שאתה רואה את החומר הזה, אתה לא יכול לבטל אותו, במיוחד כשאתה רואה אותו ברמה האנושית הזו, כי אתה רואה אותו דרך עיני צוות השחקנים. ברגע שאתה נכנס לחוויה הזו, באמת יכול להיות לה סוג השינוי שאנו מקווים לו.



הוליווד היא המקום שבו נח הזיכרון הקולקטיבי. עבור 80% מהאנשים שאומרים שהם לא מכירים אדם טרנס (לפחות בצפון אמריקה), האנשים הטרנסיים היחידים שיש להם קשר איתם הם אלה שהם רואים בקולנוע ובטלוויזיה. אז התברר מאוד שזו צריכה להיות נקודת ההתחלה.

איך הגעת למבנה הלא ממש כרונולוגי?

נוֹצָה: היו הרבה אבני בוחן שנתקלנו בהן כשאספנו את החומר. כשהסתכלנו על הראיונות, רצינו באמת לראות את אבני הבוחן הללו מצטלבות ובונות אחת על השנייה. יחד עם זאת, אופן פעולת הזיכרון שלנו אינו בהכרח כרונולוגי. השתמשנו בדרך שבה הזיכרונות שלנו פועלים כמודל בסיפור הסיפור. יש ערך רב לספר דברים בצורה כרונולוגית, אבל לא חשבתי שזו הולכת להיות הדרך הכובשת ביותר לספר את הסיפור הזה. הסרט שלנו נשען בסיפורים אישיים.

האם היה משהו שהיית רוצה שעשית אחרת או ערכת אחרת?

נוֹצָה: אשמח לפגוש כל אדם יצירתי שמרגיש שיצירה היא בדיוק מה שהוא רצה שתהיה. כולנו מסתובבים, הזיכרונות שלנו קיימים בתוכנו, [ו]העבר, ההווה והעתיד קיימים בתוכנו בו זמנית. אני חושב שהיה לנו חתך בשלב מסוים שהיה באורך שלוש שעות. יש כל כך הרבה חומר שרצינו לכלול. יש כל כך הרבה שרצינו ולא הצלחנו להשיג. לא נגענו כלל בטרנסים נכים; יש עוד כל כך הרבה מה לכסות. אני לא יכול לחכות לראות איך אנשים מציגים את הסיפורים האלה בעתיד.

מה גרם לך לבחור להתמקד בסרטים אמריקאים?

נוֹצָה: כשהתחלנו את זה, היינו כמו, בוא נדבר על כל המדיה! במיוחד כיוצר אינדי דוק, זה היה העולם שהכרתי. ואז כשעשיתי את הראיונות האלה, הוליווד היא מה שעלה שוב ושוב. הוליווד היא המקום שבו נח הזיכרון הקולקטיבי. עבור 80% מהאנשים שאומרים שהם לא מכירים אדם טרנס (לפחות בצפון אמריקה), האנשים הטרנסיים היחידים שיש להם קשר איתם הם אלה שהם רואים בקולנוע ובטלוויזיה. אז התברר מאוד שזו צריכה להיות נקודת ההתחלה. הייתי צריך להקדיש שלוש שנים להתעדכן בקולנוע ובטלוויזיה המיינסטרים שהתרחקתי מהם כי זה נראה לי כל כך כואב ומטריד. נשמח ליצור סדרת דוקו שתוכל לחקור את התוכן הזה בכל כך הרבה דרכים אחרות, ואשמח לראות אנשים עושים זאת.

הראיון תמצה ונערך למען הבהירות.