החרב הפיפיות של גאווה תאגידית, ממוסחרת

לא עבר זמן רב מדי שאם רצית לקנות סחורה בנושא גאווה, היית צריך לחפש חנויות מיוחדות שמוכרות גם ציוד פטיש, צעצועי מין ופורנו ב-DVD. ב-2019, ההפך הוא הנכון; ללכת כמעט בכל רחוב בניו יורק, שבו אחוז ההצבעה הגדול ביותר בתולדות הגאווה צפוי לרגל יום השנה ה-50 לסטונוול ולגאווה העולמית בסוף השבוע, ונסו להימנע מלעבור מתחת לקשתות הסוחפות של קשתות בענן בכל מקום, מבנקים ועד בודגות ועד סורגים ישרים.

מאניה הגאווה של Corporate America's Pride הגיעה לשיאים חדשים אבסורדיים ( חניכיים בריאות, מישהו? ), ונפגש בתורו ללא מחסור באמביוולנטיות וספקנות מצד הקהילה הקווירית. אבל אפילו כשאנחנו מגלגלים עיניים למסעות פרסום של פרייד בכל מקום, מחברות כבלים וכרטיסי אשראי ועד לחנויות תרופות ובגדים, רבים מאיתנו עשויים לעצור כדי תוהה אם יש להם את התלבושת הזאת עם מבטא קשת בגודל שלנו, או תוהה איך נראות כל כך בכל מקום יכול להיות שהשפיע על החוויה שלנו שלנו להתבגר ולצאת החוצה.

שלט של אמזון במצעד גאווה.

ג'יימי טאטה

הביקורות מתוך קהילת LGBTQ+ על מסחור הגאווה הן שונות, תקפות ולא בדיוק חדשות. אבל כשהתאגדות של פרייד מגיעה לשיא (ומותגים מתכוננים לעבור לאסטרטגיות שיווק חדשות בחודש הבא), הסכנה האמיתית טמונה בכל הנחה שנראות מסחרית שווה ניצחון בתנועה לזכויות להט'ק+, ובאיבוד העין של מי הוחרג מהמשוואה הזו כל הזמן.

מה שאנו רואים במונחים של תאגיד והשפעה צרכנית הוא במידה רבה תוצאה הגיונית לחלוטין של תנועה לזכויות הומוסקסואלים שהתבססה על סדרה של רפורמות - משפטיות, שיפוטיות ותרבותיות - שכולן [מועדות] קבלה, אומר מייקל ברונסקי, פרופסור לעיסוק במדיה ואקטיביזם במחקרי נשים, מגדר ומיניות באוניברסיטת הרווארד. אזרחות מלאה באמריקה תמיד התבססה על היכולת לצרוך. אז למה שזה יהיה שונה עבור LGBTQ?

הכרה כבסיס צרכנים היא סימן היכר של התקדמות המיעוט באמריקה. (ברונסקי מביא את הדוגמה של וילון תחרה אירי מהגרים, שפרצו מחסומי קבלה באמצעות כוח קנייה). העובדה שהקהילה הקווירית ובעלי בריתה השיגו מספיק השפעה כדי להצדיק מבול של קמפיינים לאומיים היא בהחלט אבן דרך חשובה. מתנגדי ה-LGBTQ+ הוטבעו, ויותר מכך, אובדן העסקים שלהם נחשב שווה את זה על ידי חברות שמציגות מבצעי קשת בענן. מותגים מסוימים אפילו סגרו את הסרבנים עם שיפוטים ערכיים שבעצמם הפכו לוויראליים, כפי שעשה אקס מוקדם יותר החודש.

מדבקות של מיקי מאוס במצעד גאווה.

ג'יימי טאטה

הטיעונים נגד שיווק גאווה עולים בקנה אחד עם הציפייה הקפיטליסטית המאוחרת שלנו שמותגים משקפים את הערכים שלנו בדרכים אמיתיות מבלי שנראה שהם משתפים אותם ללא בושה. אלה כוללים האשמות באופורטוניזם (למה להביע תמיכה בקהילה רק ביוני?), צְבִיעוּת (איך בעצם החברות האלה מתייחסות לעובדים קווירים? האם הם תורמים בניגוד לאינטרסים שלנו?), חוסר הגינות (מי יגיד אילו ביטויים של ברית הם אותנטיים ואילו הם חטיפת מזומנים בוטה?) וכמובן, חמדנות (כמה, אם בכלל, מהרווח שלהם הולך לתמיכה במטרה?). ניתוח כוונותיו של כל מותג יכול להיות עבודה מסובכת אך הכרחית כדי לחייב כל אחד ואחד על הביקורות הללו. מידע פופולרי לאחרונה פרסם דו'ח המזהה לא פחות מתשעה תאגידים שהביעו תמיכה שיווקית בקהילה הקווירית לאחר שתרמו מיליון דולר או יותר לפוליטיקאים נגד להט'ב במחזור הבחירות האחרון, כולל חברות כמו AT&T, הום דיפו, פייזר ועוד.

טיעונים רחבים יותר נוטים גם לפילוסופיים. רבים רואים בשיתוף פעולה של התקוממות פוליטית למען רווח תאגידי מנוגד לרוח ההתנגדות. זה אחד הדחפים המניעים מאחורי מצעד השחרור הקווירי השנה, אירוע גאווה אלטרנטיבי בעיר ניו יורק שאמור להתקיים בבוקר תהלוכת הגאווה המרכזית של ניו יורק. מאורגן על ידי ה Reclaim Coalition הגאווה , מטרת האירוע לחדש את ההתמקדות בשורשים הפוליטיים של הגאווה. התברר לנו שצריך להעלות קבוצות מודרות, אומר טרי רואתליין, מתנדב תקשורתי בקואליציית הגאווה Reclaim. צעדת השחרור הקווירית תהיה נקייה מנוכחות המשטרה ומציפי תאגידים הנוטים לשלוט בצעדה המרכזית של העיר.

דגל טינדר במצעד גאווה.

ג'יימי טאטה

איזה סוג של ילד להט'ב בעל הכנסה נמוכה שיש לו בעיות בבית, או אולי חסר בית, יכול [להרשות לעצמו 125 דולר] ללכת לראות את גרייס ג'ונס [באירוע פרייד איילנד בניו יורק]? אומר טרי רואתליין.

רואתליין מגדירה את נוכחות הגאווה של מותגים גדולים רבים כגימיק פרסומי. הם אולי עושים דברים חיוביים, אבל הם מנצלים את נתח הזמן הזה, נוכחות ברחוב ונוכחות מסך כדי לפרסם את המותג שלהם, הוא אומר. והוא מאמין שהחגיגות לא מצליחות להיות כוללניות באופן מלא במספר רמות כתוצאה מכך. איזה ילד להט'ב בעל הכנסה נמוכה שיש לו בעיות בבית, או אולי חסר בית, יכול [להרשות לעצמו] ללכת לראות את גרייס ג'ונס? הוא שואל בהתייחס לעיר ניו יורק אירוע האי הגאווה , שם כרטיסים מתחילים ב-$125.

תנועת הלהט'ב הייתה בעצם תנועה של מעמד הביניים הלבן לרפורמה, מציין ברונסקי, שעובד כפעיל זכויות הומוסקסואלים מאז 1969. ברגע שהיא נאמנה כמיזם מסחרי, הגאווה מגיעה רק למי שיכול לצרוך את המסחר הזה, השארת האוכלוסיות הקוויריות הפגיעות ביותר - אלו הזקוקות להסברה, הגנות ופעולה אמיתית - מחוץ לתמונה לחלוטין. ולמרות שקמפיינים רבים של הגאווה הארגוניים עושים מאמצים לתרום הכנסות לארגוני LGBTQ+, העובדה נשארת שמסחר מוליד מסחר, מגדיל את הפער בין מי שיכול ולא יכול לצרוך גאווה מלכתחילה, ומסיח את הדעת מהעובדה שתרומות הן רק אחד חלק ממשוואת ההתקדמות.

דגל Airbnb במצעד גאווה.

ג'יימי טאטה

אמנם יש הרבה מה לחגוג חצי מאה לתנועה לזכויות LGBTQ+, אבל יש עוד הרבה עבודה קשה לעשות. זה נכון במיוחד עבור הפגיעים ביותר מבינינו, כולל טרנסים (שמתמודדים עם מצב מתמשך מגפה של אלימות ורצח נגד טרנסים), אנשים צבעוניים ואלה ללא בתים או אמצעים. הסכנה היא אם אי פעם תגיד, '50 שנה, גאווה עולמית, סטונוול 50: עשינו את זה, הקרב הסתיים'. ברור שזה לא המקרה, אומר ברונסקי. אבל קונפליקטים בתוך כל תנועה חברתית, כמו עצם היווצרותה של קואליציית Reclaim Pride או אינספור חילוקי הדעות על השפעות ההשפעה של תאגידים, הם המניעים את ההתקדמות. תנועות מתקדמים בגלל דיון, ואפילו סכסוכים בתוכם, אומר ברונסקי. תנועה מתרחשת בגלל מתח. אז לא משנה מה עמדתך - גאה, עוצמתית, כועסת ו/או מוכנה לחגוג - צא לרחובות ונשבע להמשיך להתקדם. נפגוש אותך שם.