BDSM וטיפול לאחר: איך לתמוך בפסגות ובדומים בחייך
דליה לובשת חולצת שמלה לבנה ושפם איילינר תולעים על שפתה העליונה כשהיא קוראת בקול רם מזיכרונותיו של ג'ון ווטרס, ערך הלם . בין משפט למשפט, היא חודרת את עורי, מסדרת בקפידה כל מחט כדי ליצור עיצוב פרץ כוכבים על הכתף הימנית שלי. כשהיא מסירה את המחטים, היא מנגבת את הדם שלי עם דפים שנקרעו מהספר. כשאני ממשיך לדמם, היא מחייכת בשובבות ומלקקת אותי נקייה.
עד כמה שאני עצבני להיות מול מצלמה, לבצע את הסצנה הזו לסרט אינדי של חבר, דליה ואני נהנים, צוחקים ולוגמים וויסקי בין טייק לטייק. אבל למרות שהמשחק שלנו מרגיש טוב ברגע זה, כמה שעות לאחר מכן, אני פתאום המום מגל של בושה. איך יכולתי להנות ממשהו כל כך חולני? בן זוגי מכין לי ארוחת ערב, אבל אני לא רוצה לאכול. אני מרגיש כמו חרק ששוקע בשרף, חסר אונים מול משקל העצבות שלי.
כמי שמשחק מאז שנות ה-20 המוקדמות שלי, אני לא לא רגיל להשלכות המנטליות והרגשיות של BDSM. קינסטרים מנוסים יודעים שהסצנה לא מסתיימת כשהאבק שוקע והדם מתייבש. גם כשאני משחק עם מישהו כמו דַהלִיָה - חבר יקר וצמרת מנוסה שהייתי סומך עליו בחיי - לעתים קרובות יותר אני יכול לסמוך על מה שמכונה תת-דרופ להוריד אותי באופן זמני חזק יותר מכל סדיסט שיכול היה.
בתוך BDSM, ישנם מונחים רבים המתקשרים לרצון, סגנון משחק ויחס של שחקן נתון לכוח ולשחקנים אחרים: העליונים הם העושים (למשל, אלה שקושרים את החבל) והתחתונים הם האנשים שעושים להם דברים. (למשל, אלה שנקשרים). בהקשר של סקס קווירי, עליונים יכולים להיות גם הצדדים האקטיביים ו/או החודרים, שכן התחתונים הם הצדדים הפסיביים ו/או החודרים. לדומיננטים ולטופים יש שליטה, בעוד לכנועים ו תחתונים לוותר על זה. מתג יכול להיות עליון או תחתון, דומיננטי או כנוע - כמונח, מתג חל הן על מיניות והן על BDSM, פעילויות שלעתים קרובות, אך לא תמיד, מתכנסות.
ישנן השלכות רגשיות ופסיכולוגיות לחילופי הכוחות ולשבירת הטאבו הטבועים בכניעה (שעשויה לכלול מזוכיזם ו/או תחתית). כפי שלמדתי במהלך השנים, המשנה משלמת עבור החוויה הטרנספורמטיבית של תת מרחב - המצב המנטלי והרגשי הסובייקטיבי התמידי של ציפה, רוגע או אפילו אופוריה הנגרמים על ידי האדרנלין והאנדורפינים המופעלים על ידי BDSM - עם תת-דרופ, השפל הרגשי שמגיע כשהאדרנלין פוחת והאנדורפינים האלה מתרסקים באופן בלתי נמנע.
זה נראה מובן מאליו שאדם עשוי לרצות חיבוקים, מילים עדינות וארוחה חמה לאחר הקצפת עד שהם מדממים, אבל כנועים, תחתונים ומזוכיסטים הם לא היחידים שחווים נפילה שלאחר הסצנה או לאחר סקס. לעתים קרובות נשכח החצי השני של המשוואה: האדם שעשה את ההקצפה, למרות העובדה שכמעט בטוח שהצלפה היא לא כל מה שהם עשו. דומיננטים, צמרות וסדיסטים פגיעים ל topdrop , וזקוקים לתמיכה בדיוק כמו חבריהם למשחק.
כמי שמשחק בעיקר ככנוע, תחתון ומזוכיסט, רציתי ללמוד עוד על טופ-דרופ ממי שמתנסה בזה. דיברתי עם קבוצה קטנה של קווירים קינקיים שמזדהים כטופים, דומיננטיים ו/או בוררים לגבי איך טופ-דרופ מרגיש להם, וכיצד הם מציעים שכנועים, תחתונים ומזוכיסטים יכולים לתמוך בצמרת בחייהם.
בתחום הקינק, פעולות של ציפוי ושליטה - בין אם הם כרוכים בציוד פיזי כמו משוטים או כישורים רגשיים של דיבורים מלוכלכים, שליטה פסיכולוגית או משחק תפקידים - הם לעתים רחוקות ספונטניים, ולעתים קרובות מאוד ממושמעים. אלו טכניקות ששחקנים מפתחים עם הזמן, לרוב כתרגולים מכוונים. ציפוי ושליטה יכולים להיות לא יותר רציניים מהעדפה אישית, אבל עבור רבים, הם אומנות, ואפילו אומנות.
דום/טופ טוב היה מתכנן את סצנת ההצלפות ההיא מראש; מתרגלים כדי לוודא שהם יכולים להשתמש בשוט בדיוק, להפחית סיכונים במידת הצורך ולפרוס אותו לרמת ההשפעה הרצויה; העריך בקפידה את המוכנות והיכולת הרגשית של התחתית לפני ובמהלך הסצנה; כיבדו את המילה הבטוחה אם השתמשו באחת, ושמרו עין על שפת הגוף של המשנה/תחתית, תוך כדי צ'ק-אין כשהם הרגישו שהיא לא בשימוש בעת הצורך; קיבלו החלטות חדות לגבי בטיחות אם התחתית לא הייתה מסוגלת לעצמה או הפכה לא רצונית אחרת; ואחרון חביב, סיפק טיפול לאחר אם תרצה בכך.
להיות צמרת זה כמו להיות שחקן, אומר ריפלי , מתג. אתה מגשים רצון של מישהו אחר. אתה מנהל את הסצנה, מתכנן אותה ומבצע אותה עבור מישהו אחר. כטופ, במידה מסוימת אני נותן לך משהו שצריך לעבוד עליו. הטופינג מעייף לעייפה!
כל אדם שהושג או נשלט היטב יעיד על כך שדום/טופ טובים הם חזקים, יצירתיים ואינטליגנטיים רגשית. מציפייה לצורכי המשנה/תחתית שלהם, לקריאת רמזים לא מילוליים המציינים את מצבם הנפשי, ועד לשאת את הסטיגמה של הרצון המעוות לגרום בהסכמה לכאב או לשלול מסוכנות, דום/טופים מספקים לבני הזוג שלהם משהו שהם לא יכולים לספק לעצמם. Dom/tops אולי בשליטה או מטופלים בתוך סצנה, אבל הם גם מספקים שירות לאדם שבסופו של דבר יש לו כוח וטו לגבי כמה רחוק הם מוכנים ללכת. ב-BDSM ( בניגוד למעשה של התעללות ), אפילו אי הסכמה בהסכמה מתנהלת במשא ומתן.
אפילו עבור המנוסים ביותר מבין הדומים/הטופים, המאמץ האפקטיבי הזה יכול לגבות את שלו. פרו-דום דומינה לקס מתארת את ה-topdrop שלה כעייפות חמלה מקורזלת. מערכת היחסים שלה עם דיכאון שלאחר סצנה כוללת משחק פנאי ומקצועי כאחד.
אני חווה טופ-דרופ לעתים קרובות למדי, ואני יכול לעקוב אחריו לחינוך שלי, אומרת דומינה לקס. גדלתי בבית לא-דתי, נוצרי שנולד מחדש. תמיד לימדו אותנו לדאוג לאחרים. ההורים שלי תמיד שמים דגש כבד על זה - עשה למען אחרים יותר ממה שאתה עושה למען עצמך - אז בעצם תמיד שמתי אנשים [אחרים] והצרכים שלהם על שלי.
תחושת האחריות הזו לכנועים ולתחתונים יכולה לעתים קרובות להיות מקור לגאווה והגשמה עבור צמרות ודומיננטיות. אבל בין המקומות המובילים והדומים איתם דיברתי, אחריות זו עלולה להרגיש מכבידה גם כאשר הם מרגישים שמתעלמים או נדחים מהצרכים שלהם לטיפול לאחר.
חולצות הן אלו שאמורות לנהל הכל, כולל טיפול לאחר, אומר ריפלי. יש נפילה רגשית מסוג כזה של אינטימיות לכל המעורבים, אבל לראשים יש אחריות נוספת.
דליה, שהיא פרו-דום וגם סדיסטית דומיננטית באורח החיים, מציינת כי תחת הפטריארכיה, אנו מחויבים לצפות לעבודה רגשית חסרת תואם וללא פיצוי מנשים, וקהילות קינקיות וקוויריות אינן חסינות מפני בעיה זו. עבור אלה שמרגישים זכאים לכך, הציפייה של דומים/טופים לספק את צרכי המשנה/תחתית שלהם מעוצבת על ידי זהות, לרבות גזע, מעמד, יכולת ומעמד טרנס.
כמו גם לחשוב על שלנו הרצון להיות בראש , תקשורת טובה יותר משני הצדדים של השוט יכולה לעזור בניהול ציפיות ולמנוע אכזבה ובלבול סביב הסכמה ויכולת. לא משנה באיזה תפקיד אתה, בקש מה שאתה רוצה מהאנשים שאתה משחק איתם כדי שהם לא יצטרכו לנחש, אומר ריפלי.
ציפיות מגדריות לטופ ודומים משתלבים עם הטאבו המגדרי על מי שנתפס כצד הפעיל או אפילו אחראי בהפגנה של התנהגות או מיניות סוטה. דומינה לקס גם מייחסת את הטופ-דרופ, בין השאר, לחיים בחברה שבה נשים צריכות להיות כפופות לגברים תמיד, ובה אנו מתביישים על הבעלים של המיניות וה'סטייה' המינית שלנו.
אפילו כשהיא יודעת שסצנה היא בהסכמה ומבוצעת בבטחה, אומרת דומינה לקס, לפעמים אני עדיין נוטה להרגיש שאני עושה משהו לא בסדר, כאילו אני צריכה להתבייש או להיבהל. אבל אז אני מיישמת היגיון והיגיון על המחשבות האלה ויודעת שזה רק השטויות שהחדירו לי בתור ילד.
דליה מוצאת שזהות הפאמי הקווירית שלה היא גורם נוסף בהשלכות הרגשיות של המשחק, במיוחד בחייה האישיים כאדם פוליאמורי שרודפת אחר מערכות יחסים רומנטיות ומקורזלות עם נשים אחרות.
אני חושב שחולצות פאם הן נדירות, או שאנשים חושבים שהן נדירות, אז כשאנשים נתקלים ב[בנו], הם כל כך מתרגשים ששום דבר אחר לא משנה - לפעמים כולל את הצרכים [שלנו] שלנו. זה כמו להיות חד קרן במצב שבו אתה לא צריך להיות, אומרת דליה.
בחייה הפרטיים, היא מרגישה את הניקוז של אישה קווירית מזוהה עם פאם, שזהותה נדחקת לשוליים ועבודתה הרגשית מובן מאליו, אפילו בתוך הקהילות שלה.
הרבה אנשים רוצים פאם אבל הם לא רוצה פאם, אומרת דליה. זה כולל גם femmes. יש הרבה שנאת פאם מופנמת שיוצאת בדייטים קוויריים, שבהם אנשים רוצים שאני אעלה עליהם או אשחק איתם בלי שאצטרך להתחבר אליי בחזרה או לקבל דין וחשבון על ההתנהגות שלהם.
למי שמספק עבודה רגשית למחייתו כעובד מין, שותפים למשחק פנאי ואוהבים שמתייחסים לדליה כאל מתקן תשומת לב אישי משלהם יכולים להתחיל להרגיש כמו לקוחות.
כמובן, חילופי מזומנים, סחורות או משאבים אחרים אינם מבצעים עסקה הוגנת, במיוחד במדינה שבה הפללת עבודת מין הולכת ונעשית דרקונית יותר מיום ליום, ומפחיתה עוד יותר את ערך העבודה והאנושיות של עובדי מין כמו דומינה לקס. ודליה. מכיוון שאנשים משלמים על חוויות BDSM להנאתם, אין הרבה תמריץ ללקוחות כנועים לספק טיפול לאחר (אם כי אין זה אומר שלקוחות לעולם אינם מבקשים לספק זאת, במיוחד אם יש להם יחסי עבודה טובים עם ספקים). אבל כמו במקרה של כל עבודה מגדרית אחרת, ההוצאה האפקטיבית הגלומה בכל עבודת מין נעלמת בנוחות על ידי הקפיטליזם. עבור סצנות עסקאות, מתן טיפול אחר ל-dom/top היא הוצאה שלקוחות רבים אינם מוכנים או אינם יכולים לשלם.
אתה נתקל בהרבה אנשים שמצפים לזמן כיף סקסי שנאסר, ושלא עוצרים לחשוב שזה לוקח זמן ואנרגיה, אומרת דליה. זה פשוט משהו שאתה נתקל בו כשאתה מוביל - אנשים מרגישים שהם לא צריכים אחריות או חיבור כדי לשחק איתך.
בעוד שדומינה לקס מכירה באחריותם של צמרת לספק טיפול לאחר לצוותים שלהם, היא גם מציינת שכמקצוענית, היא נתקלה בכנועים שמשתמשים במסך העשן של טיפול לאחר כדי לחלץ עוד עבודה ללא תשלום מהדומים שהם שוכרים.
אנחנו מבלים כל כך הרבה זמן בלימוד על גבולות ומילים בטוחות, אבל לא מספיק זמן על איך פעילויות יכולות להשפיע עלינו אחרי הסצינה, אומרת דומינה לקס. גם אנחנו אנשים, ויש לנו גם צרכים רגשיים ופיזיים. זה מניפולטיבי לנסות ולהכריח מישהו לתת לך את כל האנרגיה שלו למען הטיפול לאחר.
עבור שחקנים שהופעלו במהלך סצנות, או שיש להם רגשות עזים לאחר מכן, כל האנשים שדיברתי איתם הביעו את הרצון הפשוט ליותר תקשורת.
פשוט שאל אם הטופ/דום שלך זקוק לטיפול לאחר, ואם יש להם משהו ספציפי הם צריכים להרגיש טוב יותר, אומרת דומינה לקס. אפילו רק לשאול אחרי שהסצנה תסתיים יכול לעשות כל כך הבדל במראה שמישהו דואג גם לבריאות הנפשית שלך.
אני לא גאה להודות שמתן טיפול אחר לחולצות זה לא משהו שתמיד עשיתי. זה לקח שנים של משחק, בניית מערכות יחסים עם שחקנים אחרים, והשכלתי את עצמי על BDSM לזהות ולטפל בסאב-דרופ שלי, ולקח עוד יותר זמן להבין מה לא היה אינטואיטיבי עבורי בתחילת הגיחות שלי לקינק: אדם או אנשים שאני משחק איתם צריכים TLC אחרי סצנה בדיוק כמוני - במיוחד אם הסצנה אינטנסיבית פיזית או פסיכולוגית.
טיפול אחר נראה שונה עבור כולם, אבל זה מתחיל כשאנחנו שמים בצד הנחות לגבי הצרכים של אחרים ושואלים, בכנות, איך אתה מרגיש? איך אני יכול לעזור? מכיוון שמשחק (מחוץ ל-BDSM המקצועי) אינו עוסק בעסקאות - אלא לדאוג אחד לשני.