4 נקודות מבט על איך האינטרנט שינה קינק

כשגדלתי, ידעתי שאני רוצה להיות קשור (או לקשור מישהו - לא הייתי בטוח איזה), אבל לא ידעתי שאני קינקי או מה המילה הזו בכלל אומרת. פגשתי את הסר הראשון שלי בקולג', באפליקציית ההיכרויות להומואים Scruff. הפרופיל שלו היה פשוט: אני מחפש דיו, קינק וצנוץ. הייתי רזה והיו לי כמה קעקועים, אז אני מתאים לפחות לחלק מהקריטריונים שלו.





בפגישה הראשונה שלנו, הוא שאל אותי אם אני יודע מה זה קינק. כנראה נתתי לו תשובה גרועה, כי הוא הפנה אותי מיידית לאינטרנט. למרות שגרנו בעיירה קטנה בג'ורג'יה, הוא היה במקרה כוכב פורנו פופולרי ב-Kink.com בסן פרנסיסקו. הוא לקח אותי ליריד ברחוב פולסום הראשון שלי, אירוע העור הגדול בעולם, וקנה לי את הרתמה הראשונה שלי. מאז אני מעורב בעולם האגרוף וההלקאות. אני כל כך אסיר תודה על ההקדמה הזו. הוא נתן לי את המילים ואת היכולת לחקור בעצמי.

אני ילד עור של האינטרנט. מעולם לא נזקקתי לאישור משוער כדי להיכנס למועדון BDSM, ומעולם לא נאלצתי להתקשר למספר בחלק האחורי של מגזין עור, כפי שעשו פעם אנשים עצבניים בעשורים האחרונים. האינטרנט היה שלי, והגישה והידע המדהימים שהוא סיפק לי שינו גם את תרבות הקינק. זה איחד אותנו בדרכים שמעולם לא יכולנו להשיג קודם לכן, תוך שהוא מוביל לבעיות ואתגרים חדשים. ככל שאנו תלויים יותר ויותר במרחבים דיגיטליים, צנזורה מוטעית מאיימת להרוס אותה.



להלן, ביקשנו מארבעה אנשים קווירים לדון בחוויותיהם בקינק דיגיטלי וכיצד האינטרנט שינה את הסצנה - לטוב ולרע.



'למרות כל נפלאותיו, האינטרנט הוא מגרש המשחקים של בריון'.

אנדרו גורזה

אנדרו גורזהאנדרו גורזה

אנדרו גורזה, יועץ למודעות מוגבלות, טורונטו (הוא/הוא)



אני בעניין של עור ואני אוכל תחת כמו אלוף. אני גם בעניין של משחקי גורים. ואני נכה.

האינטרנט אפשר לי להפגיש את חיי הנכים והחיים הקנקניים שלי בדרכים חדשות ומדהימות, אבל הוא גם מאיר את היכולת בקהילה שלנו. אני יכול לשבת על כיסא הגלגלים שלי עם עורות או מסיכת גור ולהביע את האני המקורזל שלי באינטרנט לאנשים שלא הייתי מוצא אחרת, אבל בגלל שאנחנו באינטרנט, אנחנו תמיד מסתכנים בכך שמישהו ישאל שאלות עם יכולת או יכתוב הערות אכזריות בלי תוֹצָאָה. למרות כל נפלאותיו, האינטרנט הוא מגרש המשחקים של בריון.

עם זאת, זה עדיין כל כך חשוב. אני לא יכול ללכת לעתים קרובות לאירועי קינק אישיים; לרבים יש בעיית נגישות שרק לעתים רחוקות מדברים עליה. ישנם קינסטרים נכים רבים באינטרנט אשר יכולים לגשת לעיתים רחוקות מאוד לאירועי קינק ועור. האינטרנט מאפשר להם להיות מעורבים ומחוברים בקהילה.

'אם קינק הוא לשרוד באינטרנט, חוקים כמו FOSTA ו-SESTA חייבים להשתנות, או שפשוט נצטרך ליצור חללים חדשים ולהישאר מתחת לרדאר של התאגידים האדירים שמחזיקים כעת את רוב האינטרנט.'



לויד אלכסנדר ווינסטון מקדונלד השלישי

לויד אלכסנדר-ווינסטון מקדונלד השלישי

לויד אלכסנדר-ווינסטון מקדונלד השלישי, ראש אגרוף בסן דייגו (הוא/הוא)

כשהייתי בן 19, התחלתי ללכת לבתי מרחץ ולמועדוני מין בלוס אנג'לס. בטיול אחד כזה, הלכתי לחנות עורות ומצאתי סרטון אגרוף בשם Acres of Ass. היה כל כך חם. כמה שנים מאוחר יותר, פגשתי אבא שאמר לי שהידיים שלי ענקיות. הוא לימד אותי איך לאגור אותו, וזו הייתה הפעם הראשונה שלי. אנשים היום עדיין מגלים אגרוף באמצעות פורנו, אבל לא בחנויות וידאו או עורות. ישנם סרטוני אגרוף ללא הגבלה הזמינים באופן חופשי לכל מי שיש לו חיבור לאינטרנט.



לפני אפליקציות ואתרים, זה מרגיש כאילו הייתה פחות קהילת אגרוף, ואם הייתה, לא הייתי מחובר אליה. אגרוף לא היה משהו שיכולתי לצאת לחפש. אולי יתמזל מזלי ואמצא בחור מסמן אדום בסלאמר [מועדון מין הומוסקסואלי ותיק בלוס אנג'לס] , אבל זה היה זה.

אגרוף הוא ספורט מין קיצוני. יש בזה סיכונים. האינטרנט נתן לנו את היכולת לחלוק חוויות, לבנות קהילות ולהפיץ טיפים ושיטות כדי לשמור אחד על השני בטוח. החיסרון היחיד הוא שעכשיו אנחנו יותר רגישים לשיפוט ולקינק-שיימינג. היו לי אנשים שמפחדים לסמן את התוכן שלי, וחשבונות חברתיים שונים הושעו.

קהילת האגרוף המקוונת ההדוקה קיימת הודות לרשתות החברתיות. מרחבי מין רבים נסגרו או קרובים לעשות זאת. אנחנו נתונים לחסדי הצנזורה באינטרנט. אם קינק ישרוד באינטרנט, חוקים כמו FOSTA ו-SESTA חייבים להשתנות, או שפשוט נצטרך ליצור חללים חדשים ולהישאר מתחת לרדאר של התאגידים האדירים שמחזיקים כעת ברוב האינטרנט.

'האינטרנט עשה דברים נהדרים לקינק, אבל הוא לא הפך את פירמידת הפריבילגיות.'

Tyesha Best

Tyesha BestTyesha Best

Tyesha Best, מייסדת פרויקט POCKLE ורכזת מדיה חברתית עבור הבינלאומי מר עור (הם/הם, היא/היא)

האינטרנט עשה דברים נהדרים לקינק, אבל הוא לא הפך את פירמידת הפריבילגיות. גברים הומוסקסואלים סיסג'נדרים עדיין מוודאים שהם מרגישים בנוח במרחבים ובחוויות לפני שהם דואגים לאחרים. זה כמו קולוניאליזם קווירי. לגברים הומוסקסואלים ב-Cis יש את היכולת לרכוש ולעצב חללי קינק ועור ולהפוך אותם לבלתי נגישים ויקרים מדי עבור אוכלוסיות מיעוטים אחרות.

שוב, האינטרנט נתן לאנשים מקורזלים באזורים כפריים את היכולת להתחבר לסצנה הגדולה יותר. זה נתן לאנשים שחורים את היכולת להתארגן טוב יותר, וצמיחתן של פניני האוניקס והאוניקס (ארגוני עור לבעלי צבע) התפוצצה. זה נתן לנו את היכולת לתת דין וחשבון לארגונים, עסקים, מועדונים ובעלי זכויות, מכיוון שעכשיו קשה יותר להתחמק מגזענות, טרנספוביה, שנאת נשים, סקסיזם, אונס והפרות הסכמה ועדיין להחזיק בשלטון.

עברנו ממודעות אישיות במגזין Drummer - מגזין עור הומוסקסואלי פופולרי שהפסיק להדפיס ב-1999 - לחדרי צ'אט של AOL, ואז Fetlife, Facebook, Scruff, Grindr ועוד.

אבל עדיין יש בעיות. גזענות וטרנספוביה עדיין קיימות, והאינטרנט נתן לנו את היכולת להדליק, להוריד מהפסים, לבטל, לחסום ולטרול זה את זה. תרבות השיחות, תופעה שלאחר האינטרנט, צצה כדרך לתקן את העוולות הללו, אבל אנשים בעלי פריבילגיה - בעיקר אזרחים, אנשים לבנים - נוטים להתגונן מאוד כאשר הם נקראים.

תרבות קריאה היא כאשר מישהו מאיר אור על בעיה שלא טופלה כראוי למרות ניסיונות חוזרים ונשנים של אנשים עם פחות זכות לעשות זאת. אם נוריד את הקולניות של הפעולה הזו (וזה מה שקורה כשאנשים לבנים שומרים על הטון שלנו), אנחנו רואים פריבילגיה בפעולה. העובדה היא שאנו זקוקים לתרבות קריאות, אפילו ובמיוחד בקינק, כדי לדחוף את בעלי הזכות להעריך את עצמם מחדש, להשיג מודעות עצמית וליצור מרחבים הכרחיים עבור אחרים.

'ראיתי אכזבה וציפיות שהתנפצו כשאנשים סוף סוף חווים קינק במצב לא מקוון ומבינים שזה לא כל כך אינטנסיבי או מדהים כפי שהובילו אותם להאמין.'

ג

ג'ק תומפסוןג'יימס פקטורה

ג'ק תומפסון, מר עור בינלאומי 2019 (הוא/הוא).

אני בעולם הקינק מגיל 15. הבנתי בשלב מוקדם שהדברים שגרמו לי להתרגש מינית לא היו נורמליים. בין להיות טרנס לבין להיות נשים - ומאוחר יותר לגברים - הניסיון שלי היה רכבת הרים.

תמיד עסקתי בכמה צורות של משחק והגשה של גורים, אבל לא ידעתי את המילים לדבר הזה עד שהתחלתי לחקור, מה שעשיתי בעיקר לבד. התחלתי ללכת לתחרויות הבינלאומיות של גב' עור וגב' בוטבלאק הבינלאומיות לפני תשע שנים, וזה עזר לי ללמוד את המילים והפרוטוקולים של קינק.

האינטרנט נתן לאנשים דרכים נוספות להתחבר זה לזה. אנשים מכל הגילאים מגלים שיש עוד אנשים כמוהם בחוץ.

ובכל זאת, יש משהו חשוב בהבנה שאתה יכול להפוך פנטזיה למציאות שקורה בקינק, וכשאתה מגלה את הקינק באינטרנט, כל מה שיש לך הוא פנטזיה - במיוחד אם אתה מתחבר לאנשים שנמצאים מאוד רחוק ממך. ישנם אנשים רבים שמעולם לא היו באירוע קנק אישי, שאולי שלחו הודעות לאנשים בסצנה במשך שנים. ראיתי אכזבה וציפיות שהתנפצו כשהם סוף סוף חווים קינק ומבינים שזה לא אינטנסיבי או מדהים כפי שהובילו אותם להאמין. כשאתה לומד על ידי פגישה עם אנשים באופן אורגני ואדם, אתה רואה את כל החלקים המבולגנים והאמיתיים של הקינק, וזה משהו חיוני שלדעתי אנחנו מפסידים קצת עם קהילות מקוונות.

בטח, האינטרנט נתן לכמה אנשים גזענים וטרנספובים מגפון, וחוויתי חלק מזה כשזכיתי ב-International Mr. Leather . אבל הסיפור שלי צריך להחזיר את האמון שלך בסצנת העור, כי הקהילה הגדולה יותר - זו שקיימת בגלל האינטרנט - סגרה מיד את האנשים המעטים שאמרו בפומבי משהו שלילי על כך שזכיתי והייתי טרנסית. הקהילה אמרה, די פה אחד, שטרנספוביה לא תסבול. הטרולים סתמו את הפה אחרי זה.